《庄子补正》刘文典
《庄子补正》是刘文典于1947年完成的古籍考释专著，由商务印书馆初版，1980年经云南人民出版社重排再版并增补张德光跋文。作为七闽丛书之一，该书与《老子今见》等共同构成经典研究系列，林鼐士参与校订 [1] [3-6]。
全书分上下两册，针对《庄子》文本的脱佚错讹问题，通过五种考订情形进行校勘补正。作者以道、儒、释三家学说诠解《庄子》思想，着重阐释“内圣外王”理念与逍遥游境界，分析“圣人无名”的哲学内涵。书中广泛征引历代注疏，遵循“一字异同必求确诂”的校勘原则，陈寅恪序言称其“一匡当世学风” [1] [4] [7] [9-10]。全书语言平实，兼具学术严谨性与阅读通达性，为研究《庄子》及古代汉语提供基础文献参考
内容简介
这是一部对《庄子》进行考释的遗著。1947年曾由商务印书馆出版，这次出版根据商务印书馆印本进行了重排，增加了《自序》和《跋》。全书分上、下两册。
作者在《自序》中指出：“庄子之书，齐彭殇，等生， 死，寂寞恬淡，休乎天均”，故“玩索其文，以求谊。积力既久，粗通大指。复取先民注疏、诸家校录，补苴指正。”
作者主要就五种情况对《庄子》进行了考订：1．有原文字义不明，经补正后方可通贯者；2．有原文偶脱佚，经拾补后可正句读之误者，3．有原文本可通，旧解亦平实无误，而疏者或生异说，经补出脱字后，知异解转增迷惘者；4．有传写浸讹，误以注入正文，而后人习焉不察，多以意度之词强作解者；5．有原文本无异解。
该书是庄子大传，以道、儒、释各家学说诠解《庄子》诸篇。论证圣人、神人无名意、无功利，逍遥游。以内圣外王之说贯穿全文，指出天下之治者，方求者多。作者陈登对《庄子》之文笔尤为称道，认为《庄子》得天地阳刚之美，阳刚之气盛，似断不断拟咽非咽，似吞似吐，得文章之妙境：每段文章张起之际，似承非承，似提非提，似突非突，如列于御风而行，理胜而气盛，堪称百家之首。
该书是七闽丛书之一种，和《老子今见》、《孟子七篇大传》并列。由林鼐士校。作者旁征博引，语言流畅，可为研究庄子学说之参考用书，也可供学习古代汉语的学生阅读。
作者简介
刘文典（1889年12月-1958年7月15日），原名文聪 [9]，字叔雅，笔名天明、天民等，安徽合肥人， [12]祖籍安徽怀宁。为现当代文史大师、校勘学大师、庄子研究专家。 [13]
1906年，刘文典入安徽公学读书 [8]，师从陈独秀、刘师培，接受了西方哲学对照中国古籍的研究方法，并受到反清民主革命思想的熏陶。1907年加入同盟会，两年后东渡日本，入早稻田大学求学，并积极从事反清革命活动。 [11]辛亥革命后归国，在《民立报》任翻译，宣传革命思想。“二次革命”失败后，追随孙中山前往日本，加入中华革命党，任党部秘书处秘书。 [8]1916年，刘文典归国后，失望于国内军阀混战、民不聊生，决心离开政界，专事学术研究， [8]由此任教于北京大学。1927年受聘组建省立安徽大学，1928年担任安徽大学校长兼文法学院院长， [14]因反对蒋介石严惩罢课学生的命令而被关押，经蔡元培等人保释、恢复自由后，先后前往清华大学、西南联大、云南大学任教。 [9]新中国成立后，刘文典坚持教书与学术研究并重，于1956年晋升为一级教授，并被推选为全国政协委员。 [8]1958年7月15日病逝于昆明。 [10]
刘文典擅长校勘学、版本目录学、唐代文化史，对研读《庄子》《文选》等有特殊贡献，著有《淮南鸿烈集解》 《庄子补正》 《三余札记》等 [8]。毕生从事高等教育和学术研究 [10]，曾教授秦汉诸子、汉魏六朝文、杜诗研究、温李诗文选学、文赋研究、校勘学等课程 [12]，为中国文化遗产的积累和人才的培养作出了贡献。
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